16/05/22　「地獄巡り」が終わって「愉快な仏教」が始まる

One thought on “16/05/22　「地獄巡り」が終わって「愉快な仏教」が始まる”

1. 　ご法話拝聴させて頂きました。ありがとうございます。
   　この度のお話は、仏教の核心部分のお話ですから、理解には少し時間がかかるのでは？と言う印象を持ちました。
   　この様な場合、他の経典を当たり教義の理解を深めるという方法がありますので、下記の経典を参考にしてみて下さい。

   　「・・・なぜ人間は苦しむのでしょうか？それはすべては常ならざるもの、無常であるからでありました。それはまた、別な角度からみると、我ならざるもの（非我）を我（アートマン）とみなすところから起こるとブッダは説きます。つまり、本来自己に属さないものを自己に属すると錯覚し、それに報われて苦を受けるというのです。」・・・

   　「つまり、ブッダの言わんとするところは、まず、自己に有らざるものを自己の所有とみなすこと。二つには、自己には常住不変の実体があると見なすこと、三つには自己の本質というものがあると見ること、これらを否定することが非我の内容であると説きます。「色（物質的なかたち）は無常である。無常であるものは苦しみである。苦しみであるものは非我である。非我であるものはわがものではない。これはわれではない。これはわがアートマンではない。正しい智慧をもってこの（道理）を如実に観ずべし」（サンユッタ・ニカーヤ（相応部経典））　

   一法庵的には、無常なる我（われ）が「自我（エゴ）たっぷりの先発ピッチャー」で、アートマンと称される「人間存在の精神的原理がリリーフピッチャー」と置き換えれば理解が早いかも知れません。

   　更に、自分自身を苦しめる自分自身の自我（エゴ）も、よくよく追求していったならば実は実体が無い錯覚である（すなわち「空」である。）。その事を教えている最初期の仏教経典です。（中村元博士の著書「ブッダの人と思想」第６章９４～９５頁より抜粋）

   　仏教の思想は、微妙で深淵でとても難しいものです。だから、すぐに理解出来なくても落ち込む必要はありません。時間をかけて、じっくり自分の頭で思索を重ねられたら宜しいかと思います。
   （私も、理解するのにとても長い時間がかかりました・・・。）

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